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湖底对自己是无底的，岸对自己也无岸。
它的水对自己也是不湿不干的。
它的波浪也不感单一或个别，
这些波浪在既不小也不大的石头周围，
对自己那听若无闻的轻声细语、轻声细语。
——辛波斯卡，出现于《李米的猜想》中
遥想当年，老子是很喜欢诗的。
老子当年不仅喜欢读诗，还喜欢写诗。老子写过这样的：等待的瞬间，你的身体逐渐透明；老子还写过这样的：我坐在树下/守侯/看谁先结果，看谁先枯黄。
老子写的诗都很普通，读起来也没有什么嚼头，纯粹属于给自己一个斯文发泄的窗口，但是说起老子的读诗史，还是牛B的。在我初一的时候，就已经跟随80年代广大的文艺青年，追赶浪漫主义的尾巴，读海子的诗。也就是说，许多许多在后来引用“面朝大海，春暖花开”的孩子们，读到这首诗的时间未必会比我早；而“人诗意地栖居”这一句，更是很早就被我疯狂引用，心内直到现在还在想：或许还有很多文艺青年并不知道这一句让人疯狂崇拜的诗句。
人诗意地栖居来自荷尔德林，借助海德格尔发扬光大。很早很早的时候，我有一本海德格尔全集，里面有一大篇专门在讲这一句诗。写着篇文章时，海德格尔第一次用了稍微容易懂一些的语言来讲解自己的观点，其时老头子已经和“存在”不舍不弃，可以不厌其烦用很多高深的语言翻来覆去描述存在，但在讲到荷尔德林时却极其感性，想必与他开设荷尔德林研讨课时的镜头差不多。
说到这里想起一个笑话：在我们大学时有一位文学老师，名叫郑虹（不知今何在），郑虹老师偏爱鲁迅，曾有传言说到：郑虹老师前去拜谒鲁迅之墓，行山数小时至墓前，突然跪地不起，扶碑大嚎：您去得太早。为什么要说这个呢？原因很简单，假设先生未曾走，郑女士是否需要东渡矮人国，费尽心血抠仔呢？假若以上传言属实，郑女士必定如我所愿竭尽全力，这是什么？这就是诗意了。讲这个笑话的人有诗意，郑女士也颇有诗意。
之所以今天突然说起诗意，也是因为想起上面的小故事，突然触动我自己的神经，让我回忆起自己以前的诗意。大部分人的诗意，都在于浪漫、可爱、美好，但是老子的诗意，却是很颓废很黑暗的。
姑且老子先自称为一个影视工作者以及部分的摄影爱好者还有部分的文字爱好者，无论如何，我都觉得自己是一个略带颓废的有诗意的人，在我所有的我自己认为纯属个人的作品里，一定会有一部分要着力表现人的悲伤、无助以及没有任何光明、希望的未来。其中最经典的故事发生在04年，当我第一次与阳狮CD见面时，在洒满阳光的玻璃过道旁，他认真地说：你的文字，好悲伤啊。于是就这样，我被分派去为夜场酒类做文案工作。
如果还能寻找到当时的简历，我一定会贴出来与大家分享。
时至今日，我对未来的定义依然是无望、飘渺、无意义。如果一件事情让我真正感觉到很悲伤，我一定会兴奋得全身发抖，如果一件事情太过于美好，我反倒觉得着一定潜藏着更大的阴谋。前几日与朋友讨论起这一类人，姑且称为悲观主义综合症患者。她说这一类人一般在工作上趋于完美，但在生活中多变且不耐烦，对任何事情都抱着悲观的态度。据我分析，此类人在工作上之所以能趋于完美，是因为他们大多习惯考虑事情的方方面面，尤其是不好的方面，并做出预案，因此一般出事的概率很低；而在生活中，由于延续这一习惯。会看到更多不好的一面，灰暗的一面，于是直接导致各类悲剧。
因此当有人想我告诉她生活的意义是什么，未来的希望是什么，我真的无法回答，这也是为什么所有私人的关于未来的问题，我只能回答你：不知道。当然我会尽力去做，但是答案或者我未来追求的目标到底是什么，我真的不知道。无力吧？的确很无力。就好象古希腊人所认为的：最美的剧肯定是悲剧。老子极其喜欢这一论点，能说出这一论点的人是真正牛B的人。
开篇的诗歌来自于《李米的猜想》，一部关于追寻的电影。李米在追寻的过程中，她是否是在寻找方文呢？寻找到之后又能做些什么呢？究其根本，是追寻过程让人着迷，而不是方文。也就是说，我们真正享受的并不是痛苦，也非悲伤，而是在得到痛苦与悲伤之前自虐以及颓废的过程。正如前文所提及之郑虹老师的另一经典语句：你们知道什么是真正的颓废吗？逃课、睡觉、玩游戏，这些能叫颓废吗？有本事去吸毒……
所以，老子不得不认为：其实现在还没有到颓废的状态，略带诗意地讲：我们只不过期望自己生存在古希腊人美的境界中，或者说，我们希望得到古希腊人所说的美，好认清到底湖底以及岸在什么地方。
11月10日，天气渐凉，阳光开始回到03年的时候，从昨天下午4天一觉睡到今天早上8点，兴致颇高，谈性甚浓，思绪也不小心飘到一人一斤二锅头醉倒后的第二天，我走在深大的校园内，阳光美好，路遇昨晚的酒友丁丁，大声问候：你怎么捂一暖水袋，要不给点药给你？其时，老子觉得很牛B。5年之后，时过境迁，该结婚的结婚，该升职的升职，该装房的装房，该升学的升学，该养小孩的养小孩，该胡来的继续胡来……剩下一小群人，内心早已不知所措。
生活中的诗意，就在此时，牛B浮现。
午后
Eddie
